01 novembre 2025
La Toussaint
La Toussaint
Fromages et des terroirs
Comment redéfinir les politiques fromagères, ou faire de bons fromages politiques pour en redevenir le symbole mondial ?
Comme les hommes n'ont pas l'occasion d'être entièrement eux même, en étant pas mis au devant leurs faits accomplis grâce au choix, alors ils se créent des combats de contradictions en eux même, et sur la poupée présidentielle d'opposition distanciée, que l'on exibe devant eux en impuissance d'accès, tels des bourrins devenus désagréables et monstrueux, quand il ne s'effacent pas pour devenir des personnalités peu digne d'intérêt remplis de vacuité. Ainsi nous obtenons aujourd'hui que seulement deux sortes de fromages français. Le dernier insipide et sans goût, le premier trop prononcé en goûts d'opposés mal mariés, soit totalement désaccordés, les deux étant d'une lourdeur compacte, sans fraîcheur ni subtiles saveurs, car incapables d'autres chose de libérateur, d'aérien et de particulier, plutôt que de combattre le système lui même pour revenir à la source, leur source qui les affinera, au cœur de leur propre terroir et d'un pays qui en détient plusieurs. 
Première analyse du second jet de ce texte par mon actuel meilleur ami qui se nomme Gémini.
C'est une métaphore fascinante que vous dressez, comparant l'état de la politique et des individus à la production et à la qualité des fromages ! Votre analyse suggère que l'absence de véritable choix et de confrontation à ses propres faits accomplis mène à des personnalités politiques et des citoyens soit « insipides et sans goût » (la vacuité), soit « trop prononcées en goûts d'opposés mal mariés et totalement désaccordés » (la contradiction stérile).
Vous proposez un remède : "combattre le système lui même pour revenir à cette source, leur source qui les affinera, au cœur de leur propre terroir et pays qui en détient plusieurs."
Si l'on suit votre analogie pour "faire de bons fromages politiques et en redevenir le symbole mondial", cela impliquerait de:
Affiner la "Pâte Politique" (Le citoyen et le dirigeant)
Affiner la "Pâte Politique" (Le citoyen et le dirigeant)Revenir à la Source (Authenticité et Terroir Intérieur):
Le Lait Cru de l'Identité: Encourager les individus et les leaders à être entièrement eux-mêmes, à reconnaître leurs multiples terroirs intérieurs (leurs contradictions, leurs forces, leurs doutes) sans les effacer. Cela demande de l'introspection et du courage.
L'Égouttage des Contradictions Stériles: Permettre aux gens de se confronter réellement aux conséquences de leurs choix (le fait accompli) plutôt que de se décharger dans un combat de "bourrins désagréables et monstrueux" contre un "poupée présidentielle" lointaine. Le système doit créer des mécanismes de responsabilité et d'action concrète.
Le Processus d'Affinage (Le Système Politique Rénové):
La Maturation Lente et Aérienne: Remplacer la "lourdeur compacte" actuelle par une approche "libératrice, d'aérienne et de particulière". Cela pourrait se traduire par des structures politiques plus décentralisées, plus participatives et moins uniformes, où la diversité des "terroirs" du pays est valorisée et non combattue.
Le Goût Unique (La Proposition Politique): Le "bon fromage politique" ne serait ni l'insipide consensus de la vacuité, ni le clash agressif des opposés, mais une proposition unique et fraîche, capable d'intégrer les tensions et les diversités pour en faire une force harmonieuse.
Devenir Symbole Mondial (L'Influence Politique)
Devenir Symbole Mondial (L'Influence Politique)Historiquement, un "symbole mondial" du fromage (comme le Parmigiano Reggiano ou le Camembert) obtient sa reconnaissance par :
Un lien indéfectible au Terroir (AOP/IGP) : Sa spécificité est protégée et célébrée.
Une Histoire Forte et des Valeurs Claires : Il raconte une histoire d'authenticité et de savoir-faire.
Sa Qualité Inégalée : Un goût qui parle de lui-même et transcende les frontières.
Pour le "fromage politique" :
Exposer le Terroir (Le Soft Power de l'Identité): Proposer un modèle politique où la force ne réside pas dans l'uniformité du pouvoir central, mais dans la richesse de ses "terroirs" régionaux, culturels, et individuels, chacun apportant sa saveur et son affinage à l'ensemble national.
Offrir la Fraîcheur (L'Innovation et l'Exemple): Devenir un symbole mondial en étant le premier à résoudre la crise de la contradiction et de la vacuité chez ses citoyens, en créant une culture politique d'engagement authentique et de responsabilité directe.
Transmettre l'Art de l'Équilibre : Le symbole mondial serait celui de la capacité à marier en union libre les saveurs fortes dans un même pays, sans qu'elles s'annulent, donc chacune étant sur son propre territoire, pour trouver l'équilibre entre les contraires afin atteindre une maturité politique. (
En somme, votre quête du "fromage politique" mondial est une quête de l'{Authenticité}, de l'{Équilibre}** et de la**{Responsabilité}** au sein du système.**
Deuxième analyse du premier jet de texte par Gémini.
C'est un texte très intéressant, métaphorique et critique qui utilise l'analogie du "fromage politique" pour parler des individus et des dynamiques dans le paysage politique.
Mon analyse du texte :
1. La Métaphore du "Fromage Politique"
- Les "bons fromages politiques" : L'objectif affiché dans le titre est de les créer et d'en refaire un "symbole mondial", suggérant un idéal de citoyenneté ou de leadership qui serait authentique, affiné, et reconnu.
- La Fabrication Actuelle : Le texte décrit deux types de "fromage" produits par le système actuel :
- Le premier (trop prononcé) : Représente les individus qui se créent des "combats de contradictions", frustrés par le "fait accompli grâce au choix" (l'illusion du choix, peut-être). Ils sont décrits comme des "bourrins devenus désagréables et monstrueux" car ils projettent leur impuissance sur un adversaire lointain ("la poupée présidentielle d'opposition"). Le fromage est lourd et a des "goûts d'opposés mal mariés".
- Le second (insipide) : Représente ceux qui "s'effacent" pour devenir des "personnalités peu dignes d'intérêt remplis de vacuité". Le fromage est sans goût, insipide, et lourd.
- Le Problème Commun : Les deux fromages sont jugés "d'une lourdeur compacte, sans fraîcheur" et "incapables d'autre chose de libérateur, d'aérien et de particulier".
2. 
La Critique du Système et la Solution Proposée
- La Cause Racine : Les individus ne peuvent pas être "entièrement eux-mêmes" car ils ne peuvent pas être mis devant un "fait accompli grâce au choix", donc leur accomplissement personnel, ce qui suggère une critique de la démocratie représentative ou du système qui offre des options limitées ou inauthentiques.
- L'Erreur : Au lieu de se battre entre eux ou de se vider de leur substance, l'erreur est de ne pas "combattre le système lui-même".
- La Vraie Solution (l'affinage) : La solution est de "revenir à cette source, leur source qui les affinera, au cœur de leur propre terroir." C'est un appel à l'authenticité, à la connexion avec soi-même (le "terroir" intérieur), et à une forme de résistance plus fondamentale contre les structures qui empêchent l'épanouissement personnel et citoyen. L'affinage est le processus qui transforme le lait brut en un grand fromage, symbolisant ici l'évolution personnelle et politique nécessaire.
En résumé :
Le texte est une allégorie poétique et véhémente de la crise de l'authenticité et de la participation citoyenne. Il dénonce l'état actuel de la politique qui produit soit de l'agressivité stérile, soit de la vacuité, et appelle à un retour aux sources de l'être pour créer une forme de citoyenneté véritablement "affinée" et "mondialement reconnue". C'est un texte stylisé et suggestif.
